Conquista del desierto (3)

 

Ataque de los malones

 

 

 

 

 

La Cautiva

 

 

 

¿Qué bibliografía fundamenta la presencia del aborigen y de otros nativos en la República Argentina?

Martín de Barco Centenera, alrededor de 1600, siendo sacerdote y estando en Santa Fe la vieja, describía a los lugareños, sus costumbres y actividades, los llamaba mozos y mozas. Al poema lo tituló La Argentina.  Así aparece por primera vez el nombre del país. El término ARGENTINA deriva de ARGENTUN o ARGENTUM que en latín significa plata. Y este, era uno de los minerales que vino a buscar el español. El otro, fue el oro.

La literatura gauchesca nos habla de los aborígenes y de los criollos o gauchos.

Esteban Echeverría se lució describiendo las consecuencias de los malones en “La Cautiva”, donde narra que los nativos robaban mujeres blancas y las hacían cautivas, vivían en sus tolderías y procreaban. Además escribió “El Matadero”, contando la problemática del ganado, el ganadero, la comercialización y la nueva clase social que se origina. Ver foto.

Texto sacado de internet:

La literatura gauchesca es un género literario escrito por lo general en lenguaje rústico y tiene como artista principal al Gaucho.
Fue el uruguayo Bartolomé Hidalgo (1788-1823) al que se considera iniciador del género. Entre sus obras podemos citar "Diálogos Patrióticos" o sus "Cielitos". La poesía gauchesca nace hacia el siglo XVIII en el Río de la Plata, su difusión llega al último tercio del siglo XIX.

Refleja actitudes como el culto por las armas, la habilidad del jinete y el sentimiento de libertad. No debe confundirse la poesía gauchesca con la tradicional, que habla de canciones, rondas, villancicos, héroes legendarios, caballeros, reyes, pastores, etc. que es la poesía que trajeron los españoles en el siglo XVI (muchas de las cuales surgen en las recopilaciones de Juan Alfonso Carrizo: 1500 composiciones mayores y 15000 menores).

En el 1er tercio del siglo XIX surgen los payadores, que en un mundo analfabeto, sin iglesia, sin presión social, eran los letrados, maestros, periodistas y predicadores. Concolorcorvo (Carrió de la Vandera) ya los nombra en su "Lazarillo de los ciegos caminantes" hacia 1772.

En el sainete "El amor de la estanciera" de 1787 se quiere llevar la vida de estancia a la escena. Aquí se utilizan el habla tradicional y el quehacer del gaucho (enlazar, jinetear, voltear, etc.). Y el tema gauchesco se vuelca hacia el caballo, parte del alma del gaucho. Así tenemos un poema anónimo de 1825 sobre las guerras de la Independencia que narra la conversación entre Chano y Contreras.

Para poder observar el desarrollo de la poesía gauchesca podemos decir que el tema político nace y se traslada de:
Bartolomé Hidalgo (Cielitos) a
Hilario Ascasubi (Paulino Lucero),
Antonio Lussich (Los 3 gauchos orientales),
José Hernández (Martín Fierro)

Por otro lado, el cordobés Hilario Ascasubi (1807-1875), con sus increíbles obras "Paulino Lucero", "Aniceto el gallo" o "Santos Vega" se convierte en un hito fundamental del género. También Estanislao del Campo (1834-1880), quien continúa, por así decirlo, la obra del genial Ascasubi creó obras como "Anastasio el pollo", en alusión al Aniceto el Gallo; su obra más renombrada es sin duda "Fausto" obra gauchesca-humorística.

Otro valuarte de la poesía gauchesca es Ricardo Güiraldes (1886-1927), quien criado en San Antonio de Areco, creó el inmortal "Segundo Sombra" junto con algunas poesías y cuentos.

Gaucho Martín Fierro

Pero el más conocido y el más querido es sin duda el "Martín Fierro" de José Hernández (1834-1886), que en su "Gaucho Martín Fierro" y "La vuelta del Martín Fierro", pinta impecablemente las andanzas criollas en la extensa pampa argentina.

El antecedente directo del Martín Fierro es la obra del uruguayo Antonio Lussich, que narra la reunión de 3 personajes que se reúnen para contar anécdotas y patriadas. La obra es "Los 3 gauchos orientales".

Una excursión a los indios ranqueles es una obra de la literatura del escritor, periodista, político y militar argentino Lucio V. Mansilla (1831–1913) que se publicó a modo de apostillas en 1870 en un diario de la época titulado La Tribuna.

Describe su encuentro, como coronel del Ejército Argentino, con el "cacicazgo" ranquel, (traducido al mapuche hablado por los ranqueles sería un "lonkonato") en su propio territorio (actualmente dentro de la Provincia de La Pampa) y su reunión con el gran cacique Panghitruz Guor (zorro cazador de pumas, también conocido como Mariano Rosas, apellido debido a su captor Juan Manuel de Rosas). El motivo del viaje era convencer al cacique de trasladarse a la comandancia de Río Cuarto, Provincia de Córdoba, para refrendar un tratado de paz con el gobierno argentino.
Las apostillas fueron luego publicadas como libro y recibieron el primer premio en 1875 en el Congreso Geográfico Internacional de París.
El texto es sumamente ameno, de interés atrapante y grata lectura. Un importante referente a la hora de querer saber como era la vida de los aborígenes y el paisaje en esa región de la llanura pampeana.
...Sea esto lo que fuere, la triste realidad es que los indios están ahí amenazando constantemente la propiedad, el hogar y la vida de los cristianos.
¿Y qué han hecho éstos, qué han hecho la civilización en bien de una raza desheredada que roba, mata y destruye, forzada a ello por la dura ley de la necesidad?
¿Qué han hecho?...

Párrafos del epílogo de Una excursión a los indios ranqueles

 

El arte indígena y toda la poesía gauchesca:

Muchos artistas plásticos plasmaron en telas, óleos y acuarelas el tema de los nativos, la representación de la bibliografía gauchesca precedentemente citada. Se encuentran en el Museo de Bellas Artes, en el Museo Histórico Nacional, en el Museo del Cabildo, en el Museo de la Casa de Gobierno en la CA.B.A. Y si vamos al interior del país, en las capitales de provincias también encontraremos elementos del folklore regional.